*


    关于「豌豆神」，多数历史学者认为，远古的採集者普遍信奉泛神论的信仰。泛神论大约就是，任何一个地点，任何一种动植物，任何一种自然现象，都有其意识和感情，并且能与人类直接沟通。


    所以小朋友在豌豆丛一旁见到了伊南，会自然而然地认为她是「豌豆神」。再加上伊南后来进入「休眠」状态，就直接「实锤」成神了。


    你们猜伊南醒来会发生什么？


    *


    感谢小天使木木猪和45481602投出的霸王票。谢谢大家的支持，我会加油哒！


    *


    最后再强调一下，豌豆确实是可以生吃的，但是吃多了不消化；其它如扁豆、豇豆、四季豆……虽然也是豆，这些豆生的会有毒素，都不能生吃哦。


    第3章 公元前6900年


    伊南缓缓地睁开眼，映入眼帘的，是一对明亮的琥珀色眼眸。


    她猛地坐起来，那对眸子也紧跟着猛地向后退了半米的距离，让伊南看清了眸子的主人——十岁出头的小正太，脸洗得挺干净。这小小少年拥有一头浅褐色的飘逸秀发，精赤着上半身，袒露着小麦色的肌肤，正蹲在伊南身边，嘴里衔着一枚狗尾巴草，正沖伊南露出笑容。


    「是你？」伊南认出了面前的人：这张脸，这对眼睛，不正是她早先在豌豆丛中遇到的小男孩吗？


    念头闪过，伊南大吃一惊，她这才睡了一个午后的长觉而已，就已经过去了这么久，对方竟然长这么大了吗？


    她赶紧抬腕，手腕上的光屏先显示了「睡眠模式解除」，然后才是时间：「公元前6900年」？？！


    她一闭眼一睁眼，已经过去了100年？


    伊南：……这坑人的腕錶，那坑死人不偿命的科研狂魔——这叫「普通」智能手錶功能？让她一睡就是100年都不带叫醒的吗？


    「等一下，」伊南突然想到了什么，转向身边的少年，问，「你……见过我？」


    如果手錶的时间定位是准确的，那么对面的少年又怎么可能只长大了几岁？


    少年随手把嘴里的草茎摘掉，笑得更加灿烂：「你就是巫师丹口中的伊南女神吗？」


    「巫师丹？」伊南惊讶到需要手动扶住下巴，「伊南……女神？」


    ——这什么情况？


    「巫师丹是这个世上第一名得到神谕的巫，也是我的曾祖父。」少年挺着胸，骄傲地回答。


    原来如此——


    伊南有点明白了：她在陷入「深度睡眠」之前短暂邂逅的那个小男孩，后来成为了一名受人尊崇的巫师，而他得到的神谕……女神伊南……难道是，来自自己？


    「你的名字是？」伊南问眼前的少年。


    「我继承了曾祖父的名字，我也叫丹！」少年的眸子里亮闪闪的有光，「你就是伊南，你是的，对吗？」


    伊南点了点头，承认了这个事实。


    「果然是这样，」少年丹拍着双手，「巫师丹说过的，女神伊南，头发黑，皮肤白，浑身被黄沙所包裹，却安然高卧在神赐的绿茵之间……」


    浑身被黄沙所包裹？——伊南啼笑皆非地望着自己身上卡其色的越野服，确实有点沙漠色。


    那样短暂的邂逅，她也只说过一次自己的名字，没想到那个孩子……不对，一百年前的巫师丹，不仅将她的名字牢牢记住，还将她的容貌特徵、出现的地点都告诉后人，让她成为被人传诵的……神？


    对了，她竟然不是豌豆神吗？


    少年丹突然跳了起来，转过身，冲着远方的山川河流一声大喊，喊声既骄傲又得意。


    这时伊南才注意到她身边的旷野：


    一百年前，这里还是一片杂乱无章的灌木，可供食用的豌豆生长在杂草之间；


    现在眼前却明显是开垦过的田地——左手一片绿油油，正是低矮的豌豆植株；右边一片黄澄澄，竟然是已经抽穗的小麦。


    再放眼向远处看，幼发拉底河依旧在北方安静流淌，但是河岸一侧平坦的沖积平原却已经被开垦出一块一块的田亩，虽然总面积不算大，但是每一块都方方正正的，令伊南感到极度舒适。


    难道就因为一百年前伊南偶然的出现，对巫师丹说了一番简短的话，竟让这个族群开始了种植？


    伊南无从得知她睡去的那段时间里究竟发生了什么，心里暗暗懊恼：我只是睡了个午觉，你们就把活儿都干了？


    午睡误我！


    少年丹站在伊南身边，伸手指向面前的田地：「尊敬的神，这是依照您的神谕，为您种下的粮食……」


    伊南：真的是……因为她才开始的种植？


    紧接着丹撮唇而呼，吹了长长的一声口哨。随着那声口哨将消息送出去，原本分散在这片土地上劳作的人们渐渐聚拢，来到伊南面前。


    总共有三十几个人，绝大多数是男性，但是没有壮年男子，要么年纪很长，要么和丹差不多的少年；仅有的两三个女性倒是年轻而矫健，一副完全不输给男人的模样。


    伊南站在他们面前，心里暗暗计算：从这个人口组成来看，少年丹的部落的总人口大约在两百人左右。其中，从事种植活动的主要劳动力则是年老和年幼的男性，不在哺育期的年轻妇女也会参与到劳动中来。


    可以想像，这个族群的壮年男子可能依旧在从事狩猎活动，而育龄妇女与幼童则主要在定居点留守。